——评黄坚的《闽南地区民间雕刻艺术研究》
□黄科安
作为一位生于斯长于斯的闽南人，我对于随处可见的闽南民间雕刻一直是情有独钟，且常怀有期待之心，希望有志于研究的学者同仁，能以一种自觉的、有系统性与学理性的学术探讨，突破目前人们只停留于经验层面上的零敲碎打的评点与议论，黄坚所著《闽南地区民间雕刻艺术研究》一书的问世，当即便在我眼前一亮，如同一位期盼已久的好友蓦然出现，顿时感到格外兴奋!
以我的浅见，到目前为止， 黄坚所著的《闽南地区民间雕刻艺术研究》，是我阅读到的关于闽南地区民间雕刻艺术研究方面最厚重、同时也是最具有系统性的学术著作。说其“厚重”，主要是其研究的成果体现在“纵深”与“横阔”这两个方面。所谓“纵深”，即是指追根溯源，把握承传脉络，逐步探寻其缘深而意丰的轨迹。作者将研究的眼光投向史前百越文化乃至中古时期汉人携带中原文化大规模入闽，从而碰撞融合出闽南文化艺术的雏形。唐宋以来，受佛教文化影响，雕刻题材多为宗教内容，但宋代由于伴随着市民阶层的崛起，戏曲文化的繁荣，它们与宗教艺术相互作用，共同推动民间雕刻艺术的发展。到明清之后，人们审美习俗发生变化，大型的宗教造像活动日趋减少，而附属性装饰雕刻却逐渐盛行起来，闽南的民间雕刻工艺水平、艺术成就达到了一个崭新的阶段。这是一条贯穿该著的一条时间纵线，其内在结构，则是指向文化内涵的开掘，即探讨闽南民间雕刻的文化之根，把握雕刻艺术的独特之美。
探讨民间的艺术形态，不能只是一些感性的、表层的现象的堆砌与罗列，这更需要一种理论的自觉和文化的穿透力。因而，所谓“横阔”，旨在多层次、多维度地开掘和拓展作者的认知视野、研究对象、理论域面等。就《闽南地区民间雕刻艺术研究》一书而言，作者不仅关注闽南民间雕刻的艺术源流和风格特征，而且探究其艺术类型的多样化。诚然，作者注意到，影响一个区域的民间雕刻艺术风格的因素是多方面的，但他认为应从泛闽南文化和闽南民间文化生态来作为研究的切入口。从文化语码的角度看，影响闽南民间雕刻有几个方面，土著文化、阿拉伯文化、南洋文化、西方文化，加上从西晋末年开始的中原文化、百越文化的影响，各种文化碰撞以及闽南人海纳百川的开放心态，使得这里生成了适合多种宗教传播的良好环境，形成和谐多元的文化生态场地。这个多元宗教的文化生态场地，成为他研究闽南民间雕刻艺术思维的逻辑起点，从而发现不同宗教的递嬗演进，在文化艺术方面打下各自鲜明的印迹。而它们之间的相辅相成、相互碰撞和相互融合，在整个闽南历史文化长河中发挥其不容忽视的特殊作用，形成了一脉与中华传统文化息息相关，但又有别其他区域的内涵丰富、形式多样、特色鲜明、建构完整的闽南民间雕刻艺术的知识谱系。
最后还值得一提，这是一部图文并茂、图文互释的艺术研究著作，和一般精深枯燥的理论研究专著不同。作者置于多元文化阐释的理论架构中，探讨闽南民间雕刻艺术，无疑是一种拓展性的践行。这种文化阐释与文化追问，既不是纯粹思辨式的逻辑推演，更不是凌空蹈虚式的玄言之论，而是在大量田野调查、实践感知、典籍检索，以及依凭考古发现等大量实证材料(包括图片资料)的基础上，进行学术分析与文化阐释，这使该著显得持之有故，言之成理。也许正是与此有关，我们可以看出，作者的著述显得很自信，很从容，因此也很厚实。
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